1. اوضاع عمومی مسلمانان در اواخر دوران عثمان به وخامت گرائید و اکثریت از شرایطی که روزبروز سختتر میشد، ناراضی بودند. مرکز ناآرامیها کوفه بود مصر و نیز مکه و مدینه. در دو منطقه نخست این توده مسلمانان بودند که از ظلم و ستم و نیز بیدینی و بیمبالاتی حکام به جان آمده بودند و در دو شهر بعدی این متنفذان مهاجر و انصار بودند که سهمی از قدرت میخواستند و احساس میکردند خلیفه صرفاً به خانواده خود، یعنی شاخه بنیامیه توجه دارد و تمامی امتیازها در دست آنان است.
گروهی خودمجاهدپندار به بهانة جهاددوستی و استکبارستیزی در یک سال اخیر برای نقد مذاکراتی که زیر نظر رهبر معظم انقلاب و به تعبیر معظم له از سوی فرزندان انقلاب صورت گرفت از طریق مقاله‌ها و سخنرانیها و گفتگوها در فضاهای حقیقی و مجازی و حتی اعزام مبلغ برای اثرگذاری بر افکار عمومی چه‌ها که نکردند و اکنون در برابر این ستم به مظلومان فلسطین یا سکوت کرده‌اند و یا لااقل جوش و خروشی را که در ماجرای مذاکرات هسته‌ای از خود نشان دادند بروز نمیدهند و از شکلهای مختلف بروز دلواپسی در این موضوع مهم خبری نیست.
درباره تعامل امیرالمؤمنین علی علیه السلام با یهودیان اطلاعات مدون زیادی در دسترس نیست. منابع تاریخی نمونه‌هایی را در این زمینه ذکر کرده اند. ولی ظاهراً در نهج البلاغه تنها دو سخن در این زمینه وجود دارد: یکی خطبة 73 و دیگری حکمت 317. حضرت در حکمت 317 به شبهه‌افکنی یک فرد یهودی که طعنه زنان گفته بود شما به محض به خاک سپردن پیامبرتان درباره او اختلاف پیدا کردید، پاسخی تاریخی داده‌اند و عبارت معروف "إنما اختلفنا عنه لا فیه "را به همراه مقایسه با یکی از اقدامات اصحاب حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه الصلاه و السلام بیان کرده‌اند. ولی خطبة 73 در اصل به ماجرای اسارت مروان بن حکم در جنگ جمل و آزادی او برمی گردد. مرحوم شریف رضی فضای صدور این خطبه را این گونه ترسیم کرده است:
در پی ارتحال حضرت آیت‌الله شیخ عزیزالله عطاردی، دبیرخانه دین‌پژوهان کشور در پیامی درگذشت این دانشمند محقق را به جامعه دینی و علمی کشور تسلیت گفت. متن پیام به این شرح است:
«اذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمه لایسدها شیء»
درگذشت پژوهشگر برجسته، آیت‌الله شیخ عزیزالله عطاردی قوچانی را به حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها، و جامعه دینی و علمی کشور تسلیت می‌گوییم.
آن دانشمند محقق، چهره ماندگار علمی و از عالمان ربانی و استاد برجسته اخلاق و زهد و پارسایی بود.
آن مرحوم از محققان و پژوهشگران برجسته شیعی بود که باید از وی به عنوان یک الگوی ارزشمند در مجاهدت علمی، سخت‌کوشی و خستگی‌ناپذیری در عرصه تفکر و اندیشه یاد کرد.
حاصل عمر گرانقدر و پرثمر آن فاضل اندیشمند بیش از یکصد اثر مکتوب ارزشمند علمی و پژوهشی و 70 جلد مسند کم‌نظیر برای معصومین علیهم‌السلام است.
فقدان این محقق جلیل القدر را به جامعه علمی و دینی کشور تسلیت گفته و علوّ درجات وی را از خداوند متعال مسئلت داریم.
دبیرخانه شورای دین پژوهان کشور
هلال ماه شوال ۱۴۳۵ هجری قمری در غروب روز یک‌شنبه ۵ مرداد ۱۳۹۳/ ۲۷ جولای ۲۰۱۴ در اقیانوسیه، آسیا، اروپا، شمال و مرکز آفریقا و آمریکای شمالی دیده نمی‌شود.
از نظر نجومی هر ماه قمری با ماه نو (مقارنه ماه و خورشید) شروع می‌شود. در این حالت، ماه بین خط واصل زمین و خورشید قرار دارد و سطح نورانی ماه دقیقاً در طرفی است که ما نمی‌توانیم آن را ببینیم. یک یا دو روز بعد، ماه کمی از خورشید فاصله می‌گیرد و به صورت هلال شامگاهی دیده می‌شود. به فاصله زمانی بین دو ماه نو متوالی دوره تناوب هلالی گفته می شود که به طور میانگین ۲۹.۵۳ روز طول می‌کشد و طول متوسط یک ماه قمری است. از آنجا که طول ماه در تقویم نمی‌تواند عدد غیر صحیح باشد بنابراین هر ماه در تقویم قمری ۲۹ یا ۳۰ روز است.
این روزها بسیاری از مسلمانان سنی مذهب مواجه با تبلیغات تازه ای از سوی جریان های جهادی ـ تکفیری هستند که استفاده از مفاهیمی مانند خلافت و مهدویت را در رأس برنامه های خود قرار داده و به تحریک امیدها و آرزوهای آنان برای ورود در این جریانها می پردازند.
این روزها، همچنان بحث های مهدویتی بسیار داغ و پرطرفدار است و نوعی رقابت، در طرح این که این علائم و آثار به نظر کدام یک از گروه ها نزدیک تر است، به چشم می خورد. صحنه بروز اینها در برنامه های تلویزیونی یا سخنرانی ها یا برنامه هایی است که ویژه انتشار در یوتیوپ ساخته شده و تبلیغاتی است، و در اختیار عموم گذاشته می شود.
در آستانه روز بزرگداشت سهروردی، نشست هفتگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه ۳۱ تیر به بررسی نوآوری‌های سهروردی در فلسفه و منطق اختصاص دارد که با حضور دکتر ضیاء موحد و دکتر سیدمحمود یوسف‌ثانی در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار می‌شود.
شیخ شهاب‌الدین یحیی سهروردی، موسس دومین حوزه اندیشه فلسفی در اسلام است که حکمت اشراق نام گرفته و نزدیک به پنجاه اثر به فارسی و عربی نوشته است.
آیت الله دکتر سیدمصطفی محقق داماد در کتاب الهیات محیط زیست با استناد به حدود ۲۰۰ آیه از قرآن کریم، در بخشی تحت عنوان «دیدگاه قرآن درباره محیط زیست» به تببین و واکاوی برخی نکات و واژه‌های قرآنی مرتبط با محیط زیست مانند سوگندهای قرآنی به مظاهر طبیعت می پردازد.
رییس دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به این که ویروس تکفیر در فضای اختلاف امت اسلامی رشد می کند، گفت: علمای اسلام باید به دنبال فروریختن بنای تعصبات و جهل در امت اسلامی باشند.
حجت
الاسلام والمسلمین احمد مبلغی در نشستی با جمعی از اساتید و شخصیت های
علمی ترکیه، گفت: مقارن شدن فقه مذاهب اسلامی باعث زوال تعصب به فروریزی
خوف و وحشت از برقراری ارتباط فیمابین منجر می گردد.
وی ادامه داد: در فضای برقراری ارتباط سالم بین مذاهب اسلامی، هر کدام از
مذاهب بدون تعصب و نفی دیگری، کالای خود را عرضه خواهد کرد و کالاهای عرضه
شده برآمده از مذاهب اسلامی، گاهی در سطح کلان می تواند برای رفع مشکلات
جامعه اسلامی نیز کارساز باشد
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی گفت: راه علمی مبارزه با تکفیریها بحثهای اجتهادی است، باید این بحث ها ابعاد اجتماعی پیدا کند و یکی از ابعاد اجتماعی اش هم این است که علمای فریقین چه شیعه چه سنی، خالی از هرگونه حب و بغض و به صورت علمی بیایند و سلفی گرایی تکفیری را به نقد جدی بکشانند و سند های علمی خیلی واضح و فراگیری را علیه اینها در جامعه اسلامی منتشر کند.
استاد ابوالقاسم علیدوست: در عصر غربال قبل از ظهور، خاکستر شک و شبهه بر همه اعتقادات ریخته می شود و فضا را به گونه ای مسموم می‌کنند که مردم مرجع و ملاذی نشناسند که اعتقادات خود را عرضه و شبهاتشان را برطرف کنند.
استاد ابوالقاسم علیدوست در جلسه عمومی نشست دوره‌ای اساتید که در دفتر آیت الله العظمی صافی گلپایگانی برگزار شد، با تبریک مبعث رسول اعظم صلی الله علیه و آله به محضر مبارک امام عصر اروحنا فداه و رهبری معظم و مرجعیت عظمی به ویژه آیت الله العظمی صافی گلپایگانی و اساتید مکرم، گفت: موضوع گفتگو همانطور که اعلام شده رسالت اساتید در ارتقای آموزش‌های اعتقادی یعنی امامت و ولایت در حوزه است.
